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生命极地与灵魂原色 郑忠水墨作品浅释
2016-09-20    浏览(480)    作者:王世尧    

生命极地与灵魂原色

郑忠水墨作品浅释


王世尧


三个才华横溢,踌躇满志的年轻人在二十年前,共同支撑起一次醒目的画展,在风云际会的中国画坛,在名宿如云的北京,一切需要勇气和才华。二十年后,他们各自的艺术生涯,以至生命归宿,都有了不同分野。艺术永远属于最具个性的异度空间,永远可以让剑走偏锋的想象力任由驰骋,永远可以成就天才,也可以演变无法摆脱的精神困境。他们中有一人妥协在人欲横流的现实人生,为自己的忧郁献身,闯入近似无限美好的天国之门。另一人如同我的预判,带着灵性与平庸复合的瞬间光芒,让梦想最后的耀眼余晖,消失在浩瀚星空,消失在欲望都市的茫茫人海。最终,还有一人勇敢站立而前行,也如同我当年的预判。硕果仅存的他坚守在心灵之域的一方净土,沉醉迷离奇幻的水墨色彩,他用不可思议的线条,穿越构想生命哲学的抽象思考,他让灵魂的热度温暖出思想活色,让斑斓陆离的造型进行视觉传达。他叫郑忠,一个特立独行的抽象唯美画家,一个善于沉默,一个勤于探索,一个偏执的艺术苦行者。

早些年的郑忠在中国美术界应属新锐,他的每一幅作品都体现与众不同的逆向思考。面对渐渐时尚奢靡的艺术市场,他把调色板和画笔放逐在生命哲学的广袤平面,在许多附庸风雅或急功近利的艺术作品面前,他用丝网版画让自己的《极地》系列大放异彩,无论原色造型还是色彩表达,都显别具一格。他通过细腻复杂的线条,试图构筑生动的视觉实效,传递气象万千的内心憧憬,用色彩异化出一种视觉符号,直抒无缰之域的神秘之诗,他的创作赢得回报,就自我追求的艺术本质而言,他至少成为了精神富有的收获者。

西方美学思想与艺术不无颠覆性后果,让中国的很多画家羁绊于行为艺术的自性,郑忠没有盲从。他从不停止艰辛探索,比如古典的达芬奇与现代的蒙克,比如贫穷的梵高与富有的毕加索,比如魔幻的达利与梦幻的夏加尔,如此无法列举的艺术巨匠,却在郑忠的审美体系中产生自我修复,自我完善的精神原动,这让他另辟蹊径的建树独立精神,构筑有别于他人的审美体系,近年,他创作了《谷音系列》《碣石篇》《极地系列》《异境系列》等作品,别开生面的运用娴熟的拓印技法,把百感交集现实人生,在静谧传神的思考中,用奇颖的色彩分割,让生动线条的构设,营造出充满生命质感的画面。

《谷音系列》是郑忠带有绝尘韵致的精神示范,抽象的概念并非源于西方美学定义,国粹文化的渊源气脉,让他在人与自然的奇妙和谐中,悟求出音乐的美感与律动节奏。于是,他看的清山谷的云起雾升,他听的见种子的破土生长。那蜿蜒小溪的潺潺琴音,那丛林宿鸟夜夜啼归的悲婉,那绛紫云朵在黄昏峰顶盘旋的喘息,那流星在明月背后毅然划过的清幽尾音,一同跃然于郑忠高度象征性的画面。如果《谷音系列》是用色彩构筑听觉的美感特质,那么《碣石篇》则是意志与信仰最生动的象征实验。人类在永恒的天体下,被时光风化的是自然中坚不可摧的石性物质,拒绝剥蚀的是被艺术升华提纯的精神高度和内在含义。这如同人历经岁月风雨磨砺,永不妥协的人格象征。在《极地系列》《异境系列》中,作者则以灵魂之色,为生命极地的遐想,用点线分割出欲望之美的符号,色彩在造境迷离的构想中尤为醒目。色彩是视觉语言的独白,在温暖与冷峻之间,在爱恋与悲情之时,在顾盼与缠绵之境,在欲望与畅想之巅。如同视觉艺术最美的镜语特征,一种震撼流动,一种活色生香。

远于西方抽象概念之前的中国文字史上,意象、超象、大象无形、两仪生四象的语义接近了抽象概念。近百年,进入中国文化语系“抽象”一词的概念早已确立。中国抽象艺术无疑产生于更久远的历史,大规模的抽象符号、抽象图案、抽象标志兴于彩陶时代。毕加索不认同抽象艺术的存在,他定义这是画家强化风格的体现。而事实是野兽派和立体派,激化了形与色的独立发展。康定斯基悟出抽象艺术的真谛,他在1910年创作了第一幅断然抽象的水彩画,那是一幅无具象主题,充满生命张力的重叠色点。康定斯基拓荒性的创造是从音乐中获得美学启迪,继而捷克画家库普卡直面音乐汲取灵感进行抽象艺术创作,他既是音乐主义鼻祖,也和前者共同创立抽象派。

郑忠抽象水墨艺术,有着久远文化渊源,有着深刻文化底蕴和丰富内涵。从丝网版画艺术到今日水墨抽象艺术的变革,面对巨大风险的艺术市场,不仅需要勇气,还要具备碣石一样的坚韧性格甘于寂寞。中国艺术家在当代面对两大不可规避而又相互对立的标准,既市场商业化标准和独立创作精神的标准,这两种标准可以相契相合,同时更易尖锐对立,就普遍意义而言,市场青睐大众审美取向,而阳春白雪,和者盖寡。郑忠的抽象水墨,无意在挑战市场也在挑战自我艺术良知的坚守。他是有虔诚佛教信仰的画家,他在现有的成就前,更需要超越自我获取更高境界,佛教蕴含的哲学意味着更博大宏远的胸怀,真正杰出的艺术家必然具备兼容并蓄,吞吐潮汐的器局,以最终熔铸人格与艺格的完美统一,真正抵达禅学极地之美的绝尘高境,正所谓直指人心,见性成佛。


作者简介:王世尧,当代作家。原北京第一机床厂工人,1986年调入中国作家协会。1975年开始发表作品,曾在人民日报、光明日报、工人日报、文艺报、诗刊、中国作家等数十家报刊发表诗歌、散文、文学评论和新韵古诗词近百万字。著有长篇小说《情人的阳光》《斗蟋人》诗集《故园》诗人评传《大地块垒铸诗魂》编著《先哲观人》,另有电视剧、电视专题片多部。


标签:国画家,郑忠
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